{"id":396,"date":"2009-05-01T15:43:46","date_gmt":"2009-05-01T13:43:46","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cristella.it\/blog\/2009\/05\/01\/dop-un-sonn-cu-n-fneva-mai-speremma\/"},"modified":"2009-05-01T15:43:46","modified_gmt":"2009-05-01T13:43:46","slug":"dop-un-sonn-cu-n-fneva-mai-speremma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cristella.it\/blog\/2009\/05\/01\/dop-un-sonn-cu-n-fneva-mai-speremma\/","title":{"rendered":"Dop un sonn c’u n’ fneva mai… (sper\u00e9mma!)"},"content":{"rendered":"

La maj\u00e8<\/strong><\/em>: cio\u00e8 la maggiolata. Festa di calendimaggio, cantar maggio.<\/p>\n

Festa pagana, forse, convertitasi col tempo in festa cristiana. Poich\u00e9 majo<\/em>, nell’antichit\u00e0, significava sia maggio<\/em>, sia ramo fiorito <\/em>e ramo d’albero<\/em> in genere, \u00e8 difficile stabilire se la nostra maj\u00e8<\/em> sia la versione dialettale di majata <\/em>derivante da majo mese<\/em> o da majo ramo fiorito<\/em>.<\/p>\n

La maj\u00e8 <\/em>durava a Ravenna una o due settimane, e vedeva scendere in citt\u00e0, nei vecchi tempi, brigate di ragazze a dire la ventura e a cantare la primavera che sbocciava: il “ben venga maggio”.<\/p>\n

La superstizione voleva anche che il rito di adornare di rame di betulla i davanzali impedisse alle formiche di entrare in casa e cagionar danno. La Maj\u00e8<\/em><\/strong> (La Maggiolata) \u00e8 anche un notissimo componimento di Aldo Spallicci, musicato da Cesare Martuzzi, eseguito per la prima volta al Trebbo di Monte Maggio nel 1910. Si tratta della prima “canta” su testo d’autore composta in Romagna.
\nDop un sonn c’u n’ fneva mai<\/p>\n

la campagna la j \u00e8 ‘d f\u00e8sta<\/p>\n

E e’ mi gal alzend la cresta<\/p>\n

l’\u00e0 cant\u00e8: chirichich\u00ec!<\/p>\n

Dopo un sonno che non finiva mai, la campagna \u00e8 in festa, e il mio gallo alzando la cresta, ha cantato chirichich\u00ec!
\nTu la rama la pi\u00f2 b\u00e8la,<\/p>\n

strapa i fi\u00f9r ch’it piis a te<\/p>\n

Spiana come par un re<\/p>\n

al finestar dla mi c\u00e0.<\/p>\n

Tu la bd\u00f2la la pi\u00f2 b\u00e8la<\/p>\n

strapa i fiur ch’it piis a te<\/p>\n

che al furmigh al n’\u00e0 d’antr\u00e8<\/p>\n

a magn\u00e8r int la mi c\u00e0…<\/p>\n

Prendi il ramo, il pi\u00f9 bello, strappa i fiori che piacciono a te, sistema come per un re, le finestre della mia casa. Prendi il pioppo, il pi\u00f9 bello, strappa i fiori che piacciono a te, che le formiche non devono entrare a mangiare in casa mia…
\nDa “Agenda storica 1999” a cura di Maurizio Matteini Palmerini:<\/strong><\/em><\/p>\n

I nostri contadini si sono tramandati un originale metodo di lotta contro le formiche: nella giornata del 1\u00b0 maggio, al mattino di buon’ora, raccoglievano ramoscelli di pioppo, ma anche di biancospino, di gelso, di olmo ed i fiori pi\u00f9 diversi che poi legavano insieme alle porte e alle finestre e persino sul tetto della casa. Questa consuetudine, molto probabilmente residuo di un antichissimo culto agreste, aveva lo scopo di propiziare ed assicurare l’abbondanza dei raccolti e, contemporaneamente, di impedire l’ingresso in casa delle formiche o di nasconder loro la via della dispensa. Questo straordinario potere era attribuito in modo particolare ai rami di pioppo, poich\u00e9, sempre secondo la tradizione popolare romagnola, con questo legno era stata costruita la croce sulla quale mor\u00ec Ges\u00f9 Cristo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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